瑤寨行

今早便要出發尋找「中國瑤族第一寨」-- 廣東連南瑤族自治縣南崗千年瑤寨，目的是為了親身體驗瑤族一年之中最盛大的節日〝盤王節〞。〝盤王節〞亦稱為“耍歌堂”，通常是在農歷十月十六後進行，但今年卻提早在農歷十月初五開始，也就是在明天了。

據資料顯示〝瑤族男女老少身穿傳統盛裝走出山寨，他們按不同的身份，排成隊伍，齊集到南崗瑤寨的歌堂坪上。瑤族的耍歌堂進行遊神，過九州，祭法真等儀式，同時還敲鑼打鼓，唱山歌，跳長鼓舞，放銃土炮，跳得百里瑤山震動起來。這己成為連南瑤族自治縣傳統民間盛會，被列入國家首批非物質文化遺產名錄。〞

圖：《瑤寨》

心障

香港的生活節奏急速，生活在香港的人亦很少會停下腳步特意地欣賞這個國際城市，或是專程為香港的市容拍照，捕捉她的風采。我雖然不是住在市區，但每當我需要到市區工作的時候，我總會帶上我的照相機。

在陽光底下，走在鬧市之中，心情倍感暢快。圍繞著身邊的建築物或新或舊，或高或低，在光線與影子之間爭奇鬥豔，像要奪取走在其腳下的人群的目光似的。可惜，幾百萬人每天都只是匆匆忙忙地走過，很少回頭仰望這個市容。每每在街上住腳仰望的多是慕名而來的遊客。

在熟識的環境中創作最大的障礙是心理，沒有新鮮感的心理往往把攝影者的眼睛蒙閉著，有更好的風光攝影者亦不能察覺其意境。

圖：《太平山下的香港》

敘舊

自從去年底跑到江蘇一帶工作之後便沒有好好地與《光影作用》的朋友們敘舊，趁著有空便在昨晚約了各位朋友吃晚飯。在晚飯前先到下午三點唱片舖參觀由《光影作用》一班朋友與《尖碼之聲》主辦的《總站不是終點》攝影展。展場是在上海街上的一棟唐樓的二樓，樓底有一般洋樓的兩層樓高，攝影作品就展示在臨街的一隅，頗為別緻，朋友們為爭取保留生活文化的熱情一覽無遺。

之後，一行七人走上某銀行的員工餐廳邊吃邊說，談到《光影作用》的未來工作計劃，我便把「爭取保留探菜園村」的拍攝計劃及廣西紅瑤「紅鄧山區小學」採訪工作向各人建議，希望加添一點「做好事」的力量。

圖：《現場》

月刊

昨天下午接到香港新聞出版社老總來電，說有要事商討，趁著今天有空便約了另一位圖片顧問一起找老總去。原來老總已安排在下月初開始在國內發行《香港畫報》月刊，明天正式為創刊號開幕。老總希望我們提交文章及作品助慶，心想：「在出版社掛了這個圖片顧問頭銜已有多年了，除了在幕後提供意見之外，就祇在《香港攝影報》上發表過一篇技術性的文章。現在出版社發行月刊正需要更豐富的內容，正是我輩出力的時候了。」於是乎我們馬上答應了老總的要求。

吃過晚飯後，踏上歸途。心想：「還有幾天就要截稿了，有什麼可以發表的呢？」

窗外正下著陣陣冷雨，腦袋還是一片空白，先睡一覺再想吧！

圖：《視線》

信教還是信神

上中學時我的心志還未成熟，對辦學的教會頗有好感，當時的校長是牧師，教務主任是長老，另一位長老的女兒是我同斑的同學，經校長與主任每天的循循善誘，我便加入了教會的「先鋒隊」，當了個小頭目，不時參與教會的活動，最後更得到校長施洗授浸，成為教徒。

中學之後我跑到加拿大上大學，經同學邀請，首次參加當地某華人基督教會的聚會，當時該會的牧師在講台上講道時說得七情上臉，咬牙切齒，我不其然地起了疙瘩，心想：「在香港的牧師、長老、執事講道時無不自然從容，而此人表現得如此的過分，仍掩不住那份虛假，把真理都變成了歪理。」頓時記起了校長曾對我說：「在末世的時候會有假教會假基督出現，…我們的心才是主的殿…」從此我便沒有再踏入那所教會了。末世的教會常有爭權奪利，利用信眾的虔誠圖謀私利，成了信徒的絆腳石。信教會的人祇是教徒，信神的人才是信徒。

畢業後便馬上投身社會工作，在現實的熏陶中心志漸趨成熟，也就明白了「宗教使人分化，信仰令人凝聚」的大道理，不再為宗教做奴隸了...

圖：《各有所求》

再探菜園村

初探菜園村是兩週前的事，那次為村民拍了一些照片。昨天約了好友再探菜園村，一來把照片送回村民，二來為「爭取保留探菜園村」的拍攝計劃做一些前期工作及現場觀察，並向個別村民間單介紹了有關的想法。

我們在村內小路上走著，曾兩次讓路與踏自行車的村民，村民都很有禮貌地向我們道謝。向村民問路，村民亦很樂意地為我們引路。有村民帶我們到她的菜田參觀及拍照，臨行前我提點她先將家門關上，她卻表示不需要，頗有〝路不拾遺，夜不閉戶〞的氣氛。最後還得到一位村民的幫忙，讓我們爬到他樓高兩層的屋頂上拍攝他的菜田。

菜園村大約有六十多戶，多半仍有在田裡耕種，各戶均飼養了多頭貓狗，假若村民要被迫遷上公屋，那些田園與寵物恐怕便要遭殃了...村民的心情可想而知呀！

圖：《申訴》

此時某刻

昨晚與藝術前輩談天，話題圍繞著旅遊。前輩除了從旅遊中享受身心愉快之外，得到繪畫靈感亦是意料之事。最近前輩就將他的旅遊照片與有關的畫作在他的畫室開放日中展示，光、影、色、點、線、面都在照片與畫作之間穿插聯系起來，從那些畫例之中可以理解前輩眼中的畫意。

我曾認識的另一位畫家前輩亦是喜歡四處旅遊，攝獵作畫靈感，他常對我說：「出遊是為了吸取養分」。

畫意與養分都不是表面風光，是用心去領受的東西。我每遊異地除了用心去領悟〝此地此刻〞的意境，不時亦會聯想〝某時某方〞的感受，那麼異地的圍牆也可以是維護民族尊嚴的長城，南國的芭蕉亦能夠是佛祖坐禪的菩提樹，…自在地消遙於意境之中才是旅遊的目的。

圖：《風光》

迎風

農曆立冬已過了一週，可惜秋天還未安分地降臨香江，那忍耐不住的寒風就祇好間歇性地從北方跑過來自由行。那天趁北風到訪，我便隨風上山，為風作響導。

風問：「你不怕我冷酷無情嗎？」我答：「我喜歡你的清新自然。」風再問：「你能忍受我吹得你不能睜眼嗎？」我答：「我感激你把烏煙瘴氣都吹散。」風繼續問：「我可將樹木吹倒。」我答：「樹木因你而變得更堅強。」風又再問：「我可令滄海翻波。」我答：「滄海因你才能展示性格。」風終於放鬆了面容微笑著說：「原來我的作為也有好處。」我也笑著說：「好與壞都衹是隨心、隨性、隨缘。」

最後風滿心喜悅地返回北方，而我卻期望風會再來，因為香江實在太熱了！

圖：《堅強》
後話：原來寒風在今晨又再到訪，打算停留一週。

早也瀟瀟

小時候曾聽說有關南洋的芭蕉樹精的靈異故事。相傳芭蕉樹聚陰通靈，為幽靈寄居修煉的好地方，附在芭蕉樹裡的幽靈修煉日久便成了精。每當夜闌人靜，芭蕉樹精便會化成身穿輕紗的美女，色誘壯男，吸盡其精氣,以增強其道行。所以坊間就有三年砍伐一次芭蕉樹的傳統。

提到芭蕉便想起那首充滿著清新活潑氣息的廣東音樂《雨打芭蕉》，《雨打芭蕉》是描寫初夏之時，雨點打在芭蕉葉上淅瀝作聲，奏出了人間欣喜，盡顯南國風情。

圖：《晚也瀟瀟》
《雨打芭蕉》音樂試聽：http://www.13520.org/play/0/4456/49041.htm

生活文化的價值觀

在過去的一個世紀裡，香港社會為了滿足在不同發展階段中的需要而作出了轉變，這種轉變的步伐在過去三十多年間顯然來得急速，似乎要趕在20世紀完結之前走到時代的先端。在回歸祖國以後，社會人士對本土生活文化亦明顯地關注起來，不論是舊區重建或者是社區發展，衹要是涉及到本土生活文化的改變都會引來激烈的爭辯。

然而，我們新的一代在那些爭辯洪流之中往往都是被動的一群，被動的不是他們的心志而是他們的價值觀。為此我與畫家前輩正在為那被動的一群籌備一個創作計劃，該計劃將以藝術創作的基本過程為依歸，以本土生活文化為題材，希望此舉能鼓勵年青人自發性地關心本土生活文化，強化他們的表達能力..

圖：《開工了！》