撲朔迷離

圖：《禁閉式的崎愛》

愛的反義詞是恨，在字面上是清楚不過的兩極，連小學生都懂。常說因愛成恨，恨的根源就是愛。為什麼愛會演變成恨呢？

不少網友對我近日在網誌上發佈了一則【嚴正聲明】大惑不解，就只有幾位像我一樣無辜受到牽連的網友才明白一二...說白一點，也不就是愛與恨的糾纏不清所至！

生於天地兩極之間的世人，往往在處理情感糾紛時很難採取客觀的態度。更甚者，如欠缺修養的人，會採取極端的手段，但求安撫一己的內心缺陷…嫉妒、自私、恐懼、猜忌、貪婪等等都是極端手段的搖籃。

當當事人深陷在愛與恨之中不能自拔的時候，盡管它們是社會賢達，專業人事，還是宗教信徒，它們的心靈都是最脆弱的，是常走進死胡同裡的一群…

米埔行

圖：《洞天福地》米埔新村一隅

週末跟隨標叔叔探遊米埔邊境開放區，隨行者還有梁家眾女眷。

沒有想到米埔邊境雖已開放，卻仍被漁農處列為禁區，多少也反映出香港政的施政失當，以及內部矛盾之處。最終受影響的總是市民...

公家路既然行不通，一眾便走上私家道。誰知柳暗花明又一村，我等走進了水天一色的基圍阡陌之中...

1996年給我的紀念品

在最近的幾次遊歷中，我採用了黑白菲林來記錄心情，那種韻律與節奏是使用數碼攝影機所不能感受到的，況且黑白菲林所展現出來的影像更有活味。

很想添置一部擁有自動對焦的135單反菲林攝影機，那麼我僅有的幾支自動對焦及防震的鏡頭便可派上用場。畢竟，我的視力與定力已不復當年...

於是乎，我便遇到了這部近乎全新的 Nikon F5，它竟遲來了十六年...

圖：《久候了的F5》 

當年F5剛推出時有以下的評論：〝Nikon默默的在走。承繼著AE測光系的傳統優勢，3D矩陣測光將鏡頭與機身結合起來；堅固耐用，還是一貫的品質保證。然後，時間到了。1996年Nikon推出了F5 (經典中的經典F5，還附帶謠言︰最後一部F-頂級機)，(擁)有世界首見1005點RGB測光、世界最快自動對焦捲片速度高達8 frames/sec、Multi-CAM1300 五點對焦系統、高速閃燈同步、甚至與 Mac 或 PC 連線功能一鼓腦兒大送利多，同時一支超級大砲AF-S 600mm f/4D，炸醒全世界︰終於推出鏡頭內置超音波馬達了！F5採用鋁合金模鑄機身，鈦金屬觀景器外殼，橡膠面的質感使得握持更加穩重、高級感。"(摘自 PhotoSharp Online)

貴州行 之 童心

圖《未來戰士》攝於芭沙苗寨

童心，是穿著新添置的雨靴到雨中大踏步...

童心，是把僅有的零用錢散在心儀的玩具...

童心，是將可口的糖果放滿咀裡握在手裡...

童心，是忘記昨日不愁明天只享樂於當下...

童心，是成年人努力地拼搏及維護的樂土...

註：photo taken on Hasselblad 500C/M with Planar 80mm F2.8 T* lens on Ilford FP4 120 film

貴州行 之 主流

圖：《古榕》攝於榕江江畔

現今藝術的主流是什麼？是百花齊放！而〝多媒體藝術〞則是當代的潮流。

多媒體藝術對藝術的發展，其優越性是不容忽視的。多媒體藝術在廣義上是包含了色、聲、香、味、觸、法，以此全面地通達欣賞者的眼、耳、鼻、舌、身、意，結果是更能誘發共鳴，產生共識。然而，這亦是佛家所指的由〝六塵〞牽動〝六根〞而引發的〝六識〞... 是禍是福不在於過程，乃在於創作者的動機與欣賞者的心態。從這麼個角度看，藝術就是拉動〝動機〞與〝心態〞的手段，不衹是形式上的玩意，更是精神上的溝通。

可惜的是，不少多媒體藝術的創作者過度地賣弄多媒體科技，引導了自己及欣賞者走向追求科技產品的外展心態，而忽略了內省養性。也許，道家所謂：「為學日益，為道日損，損之又損之，以至於無為。」可作為當代藝術創作者的依歸。

當大部分的「攝影發燒友」正在積極地追求先進的攝影器材的時候，有否想過現今攝影的主流是什麼？攝影創作者的依歸又該是什麼？

註： photo taken on Hasselblad SWC/M with Biogon 38mm F4.5 T* lens on Ilford FP4 120 film.

貴州行 之 旁觀

圖：《旁觀者》攝於施洞【姊妹節】現場

據悉，半數以上的《貴州行》參與者，為【英國皇家攝影學會香港分會】所舉辦的攝影課程的學員，部分學員亦已完成了高級攝影課程。雖然，我未能見識到學員們的作品，卻能從學員們所携帶的高級攝影器材上了解到他(她)們對攝影的熱衷... 當然，擁有了高級攝影器材，以及完成了高級攝影課程，不就等於能創作出優秀的攝影作品。

從事藝術創作必然需要定位，定位就是基礎、依歸。一般而言，審美觀念、文化背景、技術根基、個人修養等等，都與藝術創作息息相關，是必然的基本定位。那麼攝影創作的定位又該如何？假若，各位攝影愛好者視攝影為藝術的話 (平面視覺藝術的一員) ，那麼，以上所例亦可作為攝影創作的定位。

然而，在貴州的旅途中，作為旁觀者的我，所聽到的那些黃金分割、對角線構圖、刻意地畫意…以及所看到的探身推撞搶位、霸佔有利拍攝點、折枝砍樹作前景等等…都不是審美觀念，更不是應有的個人修養！
註：photo taken on Hasselblad 500C/M with Planar 80mm F2.8 T* CF lens on Ilford FP4 120 film.

貴州行 之 堅持

圖：《列隊中的男人》攝於朗德苗寨

參加【英國皇家攝影學會香港分會】舉辦的《貴州行》之旅，還以為可以在景點上多花點時間，咀嚼當地的氣息，品嚐苗寨的風情。然而，行程卻因天時地利的不合作而被打亂了，除了在施洞姊妹節外，在大部分景點的拍攝時間就只有一個小時。

雖然如此，我還是堅持以手動的黑白中幅菲林拍攝，未為機動性較高的自動數碼攝影所動。事實上，在拍攝期間，我對數碼攝影產生了一種奇妙的不踏實感...

昨夜，二十卷黑白菲林已變成了底片！我在光箱上品閱那批底片時，慶幸當日的堅持並沒有白費。



註：photo taken on Hasselblad 500C/M with Sonnar 150mm F4 T* CF lens on Ilford FP4 120 film

貴州行 之 天、地、人

圖：《春霧》攝被雷山

貴州的導遊說：「誰說貴州天無三日晴？金花銀樹放光明！ 誰說貴州地無三尺平？火車汽車踩白雲！ 誰說貴州人無三分銀？過年過節花衣裙！」

說得不錯！在那五天的旅程裡，天並沒有降雨，滿目皆是油菜花、梨花、桃花、櫻花。陡峭的路也不多，在山裡走的都是高架公路。至於銀嘛，在施洞的姊妹節及朗德苗寨裡看見的都是銀飾花裙。

只可惜...在路線安排上的失誤，錯過了晚景的黃金時間、也錯失了體悟苗寨生活的時機！奈何，領隊們似乎對商業性的民族舞蹈表演、漆黑夜空的五彩掛燈、以及擺佈安設的農耕活動甚感興趣...也許是為了隨團的大部分學員而設計的吧。

損失的是貴州的真實面貌，是隨行者的...

註： photo taken on Nikon D300 with 24-120mm f3.5-5.6 lens

貴州行 之 潛影



圖：《貴州潛影》

昨晚，結束了五天貴州之旅，拖著疲憊不堪的身軀回家。

此行豐富了眼看不見的視野，結識了意想不到的朋友，理順了零碎鬆散的意念... 這一切都成了那二十卷黑白菲林上的潛影，正等待著我把它們一一地顯影出來。

羌山遊

那個週末，隨香港史蹟民俗探究會會長郭志標先生及幾位史蹟文化研究學者，到大嶼山上羌山一帶的庵堂禪院考察。隨行還有幾位攝影朋友記錄一切。

我曾有過好幾次難忘的「合格」經歷，其中的一次就是發生在羌山之中。當年還是初中學生的我，經常跟隨舅父遠足露營。某日，在大嶼山的分流角過了一個晚上後，舅父所屬的行山隊並沒有如常地沿海岸的平坦山路往大澳離開，卻轉投陡峭的山路，翻越恙山往大澳。誰知天有不測之風雲，在開始下坡的一段遇上了風雨，灑下來的雨水帶著砂石滑下斜坡。當時，缺乏在惡劣天氣中遠足的我，就只好緊隨著遠足隊員，半跑半跌地在滾動中的砂石上滑行，最終平安地抵達山腳。脫險後，舅父微笑著對我說：「你合格了！」

圖：《羌山土地》