重遊潮汕 之 門神

圖：《門神》摘自【門神系列】photo taken on Pansonic LX5

因工作調動的關係，上週末碰上了一連三天的短休，便隨團到潮汕旅遊。事實上，我到潮汕旅遊已不只一次，此行一來是為了替女兒的母親慶祝母親節，二來大病出院已屆一月，也希望出外走走，舒展筋骨，觸發靈感...

那天重遊潮州【甲弟巷】，被官門上的遺痕吸引著，記得六年前，福建章州【蔡氐古民居】的門上也曾給我同樣的體會... 當年為福建章州的【Spirit of Door Gods 門神魅影】作品辦了個《山門魅影，歷史留痕》個展，我在創作概念其中寫道〝...在福建章州蔡氐古民居用舊石重組而成的門上體會同樣的歷史感。...隱約可見到門上剝落的門神像、毛澤東肖像和文革字句等兩代以上的痕跡，如魅影般沉思著歷史，見證了時代的轉變。〞

我在【甲弟巷】裡流連了個把小時，把帶有歷史感的留痕一一地記錄下來。之後，初探【龍湖千年古寨】，發現了更多...

山不在高

圖：《在山崗上》photo taken on Pansonic LX5

最近聽了淨空老和尚在華嚴講堂中的一些哲理，把一些自以為是的道理理順並修正了。摘錄其中一段如下：「...有些人他相信靈魂，身體會死，靈魂不死。錯了，靈魂也會消失掉，但是他存在的時間久，他什麼時候消失掉？覺悟就沒有了，迷的時候有。覺悟了靈魂就變成靈性，就不叫魂，叫性，明心見性了，那才是永恆不生不滅，才是真正把自己找到。」

靈魂是沒有軀殼的虛體。而靈性是沒有定相的恆量，可以是高山、深海，也可以是幽谷、淺灘，因為色相不再是靈性的枷鎖。然而，不少世人還是執迷不悟，作繭自縛。

最近又遇上了一位...

貴州行 之 收獲

圖：《芭沙族的小槍手 》攝於芭沙苗寨

上週末出席【貴州行】學員們所舉辦的照片分享會，席間學員們邀請出席的老師及我對各人的收獲提供意見，分享會在融洽而認真的氣氛之中度過了近四小時…

當中的話題總是離不開那次領隊們在行程安排上的失當，直接地影響了各人的收獲。我極為應同這個結論…

然而，能在【貴州行】中認識了這群頗有潛質的學員，誰說沒有收獲！

在分享會中，我與各人分享了四十張黑白照片，部分學員似乎開始對黑白菲林攝影有點興趣，也許日後有機會與學員們一起玩這舊玩意吧！

註：photo taken on Hasselblad 500C/M with Planar 80mm F2.8 T* lens on Ilford FP4 120 film

撲朔迷離

圖：《禁閉式的崎愛》

愛的反義詞是恨，在字面上是清楚不過的兩極，連小學生都懂。常說因愛成恨，恨的根源就是愛。為什麼愛會演變成恨呢？

不少網友對我近日在網誌上發佈了一則【嚴正聲明】大惑不解，就只有幾位像我一樣無辜受到牽連的網友才明白一二...說白一點，也不就是愛與恨的糾纏不清所至！

生於天地兩極之間的世人，往往在處理情感糾紛時很難採取客觀的態度。更甚者，如欠缺修養的人，會採取極端的手段，但求安撫一己的內心缺陷…嫉妒、自私、恐懼、猜忌、貪婪等等都是極端手段的搖籃。

當當事人深陷在愛與恨之中不能自拔的時候，盡管它們是社會賢達，專業人事，還是宗教信徒，它們的心靈都是最脆弱的，是常走進死胡同裡的一群…

米埔行

圖：《洞天福地》米埔新村一隅

週末跟隨標叔叔探遊米埔邊境開放區，隨行者還有梁家眾女眷。

沒有想到米埔邊境雖已開放，卻仍被漁農處列為禁區，多少也反映出香港政的施政失當，以及內部矛盾之處。最終受影響的總是市民...

公家路既然行不通，一眾便走上私家道。誰知柳暗花明又一村，我等走進了水天一色的基圍阡陌之中...

1996年給我的紀念品

在最近的幾次遊歷中，我採用了黑白菲林來記錄心情，那種韻律與節奏是使用數碼攝影機所不能感受到的，況且黑白菲林所展現出來的影像更有活味。

很想添置一部擁有自動對焦的135單反菲林攝影機，那麼我僅有的幾支自動對焦及防震的鏡頭便可派上用場。畢竟，我的視力與定力已不復當年...

於是乎，我便遇到了這部近乎全新的 Nikon F5，它竟遲來了十六年...

圖：《久候了的F5》 

當年F5剛推出時有以下的評論：〝Nikon默默的在走。承繼著AE測光系的傳統優勢，3D矩陣測光將鏡頭與機身結合起來；堅固耐用，還是一貫的品質保證。然後，時間到了。1996年Nikon推出了F5 (經典中的經典F5，還附帶謠言︰最後一部F-頂級機)，(擁)有世界首見1005點RGB測光、世界最快自動對焦捲片速度高達8 frames/sec、Multi-CAM1300 五點對焦系統、高速閃燈同步、甚至與 Mac 或 PC 連線功能一鼓腦兒大送利多，同時一支超級大砲AF-S 600mm f/4D，炸醒全世界︰終於推出鏡頭內置超音波馬達了！F5採用鋁合金模鑄機身，鈦金屬觀景器外殼，橡膠面的質感使得握持更加穩重、高級感。"(摘自 PhotoSharp Online)

貴州行 之 童心

圖《未來戰士》攝於芭沙苗寨

童心，是穿著新添置的雨靴到雨中大踏步...

童心，是把僅有的零用錢散在心儀的玩具...

童心，是將可口的糖果放滿咀裡握在手裡...

童心，是忘記昨日不愁明天只享樂於當下...

童心，是成年人努力地拼搏及維護的樂土...

註：photo taken on Hasselblad 500C/M with Planar 80mm F2.8 T* lens on Ilford FP4 120 film

貴州行 之 主流

圖：《古榕》攝於榕江江畔

現今藝術的主流是什麼？是百花齊放！而〝多媒體藝術〞則是當代的潮流。

多媒體藝術對藝術的發展，其優越性是不容忽視的。多媒體藝術在廣義上是包含了色、聲、香、味、觸、法，以此全面地通達欣賞者的眼、耳、鼻、舌、身、意，結果是更能誘發共鳴，產生共識。然而，這亦是佛家所指的由〝六塵〞牽動〝六根〞而引發的〝六識〞... 是禍是福不在於過程，乃在於創作者的動機與欣賞者的心態。從這麼個角度看，藝術就是拉動〝動機〞與〝心態〞的手段，不衹是形式上的玩意，更是精神上的溝通。

可惜的是，不少多媒體藝術的創作者過度地賣弄多媒體科技，引導了自己及欣賞者走向追求科技產品的外展心態，而忽略了內省養性。也許，道家所謂：「為學日益，為道日損，損之又損之，以至於無為。」可作為當代藝術創作者的依歸。

當大部分的「攝影發燒友」正在積極地追求先進的攝影器材的時候，有否想過現今攝影的主流是什麼？攝影創作者的依歸又該是什麼？

註： photo taken on Hasselblad SWC/M with Biogon 38mm F4.5 T* lens on Ilford FP4 120 film.

貴州行 之 旁觀

圖：《旁觀者》攝於施洞【姊妹節】現場

據悉，半數以上的《貴州行》參與者，為【英國皇家攝影學會香港分會】所舉辦的攝影課程的學員，部分學員亦已完成了高級攝影課程。雖然，我未能見識到學員們的作品，卻能從學員們所携帶的高級攝影器材上了解到他(她)們對攝影的熱衷... 當然，擁有了高級攝影器材，以及完成了高級攝影課程，不就等於能創作出優秀的攝影作品。

從事藝術創作必然需要定位，定位就是基礎、依歸。一般而言，審美觀念、文化背景、技術根基、個人修養等等，都與藝術創作息息相關，是必然的基本定位。那麼攝影創作的定位又該如何？假若，各位攝影愛好者視攝影為藝術的話 (平面視覺藝術的一員) ，那麼，以上所例亦可作為攝影創作的定位。

然而，在貴州的旅途中，作為旁觀者的我，所聽到的那些黃金分割、對角線構圖、刻意地畫意…以及所看到的探身推撞搶位、霸佔有利拍攝點、折枝砍樹作前景等等…都不是審美觀念，更不是應有的個人修養！
註：photo taken on Hasselblad 500C/M with Planar 80mm F2.8 T* CF lens on Ilford FP4 120 film.

貴州行 之 堅持

圖：《列隊中的男人》攝於朗德苗寨

參加【英國皇家攝影學會香港分會】舉辦的《貴州行》之旅，還以為可以在景點上多花點時間，咀嚼當地的氣息，品嚐苗寨的風情。然而，行程卻因天時地利的不合作而被打亂了，除了在施洞姊妹節外，在大部分景點的拍攝時間就只有一個小時。

雖然如此，我還是堅持以手動的黑白中幅菲林拍攝，未為機動性較高的自動數碼攝影所動。事實上，在拍攝期間，我對數碼攝影產生了一種奇妙的不踏實感...

昨夜，二十卷黑白菲林已變成了底片！我在光箱上品閱那批底片時，慶幸當日的堅持並沒有白費。



註：photo taken on Hasselblad 500C/M with Sonnar 150mm F4 T* CF lens on Ilford FP4 120 film