前藏之旅 - 遇見幸福

圖：《找到幸福》
photo taken on LG L7 II Dual mobile phone

在前藏之旅的回程路上經過一處名為「貢嘎尊勝塔林」的地方，塔林內有好幾十座白塔，都是得道僧人的歸宿。我從下拾級而上…

這喚起了那年四月的一個早上，我獨自步上泰山 (註)，面前就只看見一排一排的石級，我被石級上猶如經文般的鑿痕吸引住，似乎進入了形而上的境界，就這樣只用了三個半小時便登上了泰山的南天門…

登上「貢嘎尊勝塔林」的主塔層，先要踏過四層基座共四十四級石階，主塔高約十八米，比基座高出一倍，我在頂層順時針轉了一圈，在頂層可看見四周山色，果然是一處福地。

塔林的外圍種植了一片花海，是藏人所稱的“格桑梅朵” ，格桑花是生長在高原的花朵，樣子弱不禁風，卻能抵抗狂風烈日。傳說若找到格桑花就能找到幸福，藏族民謠有把勤勞的藏族姑娘比作格桑花，而格桑梅朵也正好比喻我在此行的經歷與收獲。

註：《泰山行 之「山經」》

前藏之旅 - 心靈的托付

圖：《草原上的崇拜》理塘寧瑪寺
photo taken on Minolta CLE
with Leitz Elmarit 28mm F2.8 lens
Kodak T-Max 400 Professional B&W film

理塘寧瑪寺是在草原上蓋搭的一個大帳篷，寧瑪寺沒有一個永久的廟址，據彿學會會長說：「為了方便四處流離遊牧的藏民禮佛，寧瑪寺會與信民一起遷徙，因此寧瑪寺祇有一個聯絡地址，欲參訪寧瑪寺必須要有引路人。」

我們在大帳篷內活動了將近兩個小時，有幫忙做體檢的、有四處參觀的、也有找拍攝題材的... 我雖心存敬意，卻樂得寫意，彷彿無拘無束，猶如身處自在。

當我們要離開大帳篷的時候，眾小僧馬上整理僧袍、木桌及氈座，嚴肅地盤膝打坐，而一直留在大帳篷外守候的藏民亦趨向帳篷的外圍，靜悄悄地面向聖壇坐下。

我情不自禁地紀錄了當下莊嚴的氛圍...

前藏之旅 - 啟蒙之路

圖：《五隻小豬》理塘
photo taken on Nikon 28Ti
Kodak Double X Movie B&W film

在前藏旅途上可能因水土不服，一直攪肚子，到了第五天才開始好轉，正好趕上當晚豐富的自助晚餐。桌上有佛學會的幾位成員，我趁此機會向組織此行的教授請教佛法唯識學八識中的第八識阿賴耶識的意思。阿賴耶識是一切善惡種子寄託的所在，是本性與妄心的藏所，是未受報前的業種。簡單來說就是過去、現在、未來所思所歷的一切以種子的形式攝藏在阿賴耶識帶到往生。

餐後回到房間，中央電視新聞台播出一段新聞，畫面見一隻小狗忙著同鼻子將在地上的積水撥向幾條掉到地上的魚…新聞報導員讚嘆著說：「小狗真有靈性啊！」心想這莫非是小狗前生帶來的阿賴耶識正在萌芽，向魚兒們施恩、報恩…

在離開理塘的早上，旅店對開的人行道上來了一群走地黑毛豬，五隻小豬跟隨母豬一路上邊走邊玩耍，我見狀會心微笑，心想：「小豬們今生雖輪為畜生，卻為三惡道中較佳者。在短暫的今生能與人共處同一時空，也許都是前生修得的恩緣，也是我與牠們的緣分…」

前藏之旅 - 稻城亞丁

圖：《風馬旗》稻城亞丁景區
photo taken on Nikon 28Ti
Kodak Double X Movie B&W negative film

來到稻城亞丁景區，剛好碰上了微雨，雖然不便拍攝，卻因為煙雲佈滿了山頭，頗有一番景象。

從景區的正門坐上景區的大巴，經過一小時上山的路便到達景區的真正起點。下了大巴之後，再要走半小時的上山梯級才到達小電車站，途中的最後一條橋掛滿了風馬旗，我為了方便，拿出 Nikon 28Ti 全自動菲林機拍下了橋上的風馬旗。

朋友比我先購入 Nikon 28Ti，當他知道我在此行帶備了 Nikon 28Ti 拍攝，他便希望我評價隨 Nikon 28Ti 機配上那支 Nikkor 28mm F2.8 鏡頭的銳利度能否比美 Leitz Elmarit 28mm F2.8。 於是乎我便找來那張橋上的風雨橋(看附圖)給他自己比較。

小電車在風光明媚的景區路山行走，我亦拿出Nikon 28Ti 沿途拍景...

前藏之旅 - 穿殿過堂

圖：《喫茶》貢嘎郎吉嶺寺的大殿外
photo taken on Minolta CLE with Leitz Summicron 50mm F2 lens 
Kodak T-Max 400 Professional B&W film

出發前在互聯綱上了解在藏傳佛教佛寺內拍攝的禁忌，大家都說大多數的佛寺內都不准拍攝，就是可以拍攝也需要繳付費用。得到了這樣的資料我除了攜帶比平常多的人民幋之外，亦做好心理準備打算拍攝佛寺外面的景觀。

理工大學佛學會此行的目的是參訪藏傳佛教佛寺，佛學會與各地佛寺有脈絡聯系，以至參訪各寺時均有緣得到上師甚至是金剛上師的接待，更有寧馬寺活佛的表親親自引路，好讓我們穿殿過堂，攀閣登樓，探過上師們修煉的靜室，也訪過三世活彿出生的房子。有不少不准拍攝的內室亦特別容許我們拍攝。

在寺廟裡遇見的僧人特別友善，記得那次在貢嘎郎吉嶺寺的大殿外見一僧人剛在磕長頭中途出來喝茶，我示意可否為他拍攝，他點頭表示同意，之後他站起來，我欲再拍，他卻用手勢表示要我等一等，之後他整理身上的僧袍，手持念珠，擺出個恰如其分的站姿後才示意我替他拍照。那是何等美妙的一刻!

再者：

朋友們看了《喫茶》熱鬧地回應，其中 Sunny 回了以下兩句：

和尚獨飲清心茶，不理紅塵落誰家。

 Shirley 在其上續了兩句如下；

煩心世事俗染塵，
真假虛實本難分。
和尚獨飲清心茶，
不理紅塵落誰家。

前藏之旅 - 轉出今生來世

圖：《轉經筒》金剛寺外
photo taken on Minolta CLE with Leitz Elmarit 28mm F2.8 lens
on Kodak T-Max 400 Professioanl B&W film

此行參訪的第一所廟宇是在康定縣內的金剛寺，我們經過通往金剛寺的街道時，道旁就有一所轉經筒的房子，房子雖小，卻內置了兩個直徑一米多的大轉經筒，在房內最大的一面牆壁的齊腰處裝有一塊約五十厘米闊的雙層瓷磚架，沿著瓷磚架上下兩層的邊沿擺放了不知多少棧油燈，把黑暗的房間都照亮了，瓷磚架上供奉著十數位彿及活佛的真像，各真像的下方均有一些油燈、酥油花、人民幣等祭品。

我們到達時轉經筒的房子裡就只有四位藏民在轉動經筒，也忘記了是那位團友首先走進房子，當我進入時一位正在轉經筒的藏婦禮貌地讓我走在她前面，當時大約已有三、四位團友在房內，我隨著眾人順時針圍著經筒轉，轉了一圈之後，人數越來越多，我們的腳步開始慢了下來，最後甚至停頓了十幾秒…相信對藏民來說這亦是他們的新經歷。

對藏傳佛教徒來說「轉」是別有意思的事，轉經、轉塔、轉城、轉山...轉出了輪迴、轉成了佛。

遊罷金剛寺，我再回到轉經筒的房子外面，紀錄了平常，也留下了回憶...

前藏之旅 - 磕長頭

圖：《磕長頭》貢嘎郎吉嶺寺
 photo taken on Leica CL with Leitz Summicron 50mm F2 lens
Kodak T-Max 400 Professional B&W film

早上，在貢嘎郎吉嶺寺內見到幾位年輕的僧人在大殿前做早課，他們虔誠地磕長頭，那就是雙膝、雙手及頭同時著地，口中唸著「唵嘛呢叭咪吽」六字真言，內心想念著佛祖，進入了「身敬」、「語敬」、「意敬」的境界。據佛學會會長解說，他們除了表示對彿祖的敬意，也藉此鍛鍊體魄。

在海拔三千三百三十多米的高地上，那幾位年輕的僧人不繼地在不到三秒的時間內重複整個磕長頭的禮儀，可見誠心之餘還得有個好體魄。

我在陰暗的大殿上，開盡了鏡頭，以1/15 秒的快門，手持照相機拍下了幾張，沖洗出來就只有一張(附圖)能把磕長頭的表象清楚地紀錄下來...

前藏之旅 - 寧瑪寺

圖：《密語》理塘寧瑪寺
photo taken on Leica CL with Leitz Elmarit 28mm F2.8 lens
Kodak T-Max 400 Professional B&W film

理塘縣寧瑪寺為寧瑪教派的寺廟，己有三百多年的歷史，寺廟設於一個大帳篷之內，帳篷內約有四百平方米的空間，佈置雖不算富麗堂皇，卻是十分莊嚴。帳篷正中處放置了兩排供奉桌，供奉一尊比真人細少的佛像，桌上供奉了刺繡、堆繡、酥油花，朵瑪。在供奉桌上面的帳篷懸掛著幾十幅唐卡，旁邊的鐵架上燃點著幾十棧貢燈。帳篷內的兩旁排放了各兩行矮小的木桌與氈座，作為僧眾弟子們日常修學之用，我發覺小木桌上除了有修學用的經文及法器之外，還有一些食物，相信僧眾弟子們平常都是在帳篷內進食便餐的。

據資料顯示，寧瑪寺的上師為百多名孤兒供書養活。可惜在我們探訪當日上師因事遠行，雖無緣一睹上師的豐釆，但見幾十名僧眾弟子在帳內表現文靜有禮，多少也能感受到上師的風範。那天理大佛學會為眾人做了簡單的體檢，也有一些藏民遠道而來求檢。之後聽幫忙做體檢的團友感慨地表示眾人的健康還不是太理想，十幾歲的孩童看似八，九歲！

幾年前我曾跟隨一群建築師及學員到貴州建校助學，十五、六的小孩長相就像八，九歲一樣！山區的孩子們可真苦了…

前藏之旅 - 潛影

圖：《潛影》
photo taken on LG L7 II Dual mobile phone

今天用了一個下午的時間將前藏之旅的菲林影像紀錄沖洗了出來，經過細心、小心、耐心及用心地去進行每一個程序，結果大功告成，明天將開始選用那些影像紀錄發表文章。

一口氣沖洗二十卷菲林我還是第一次。有一位黑房工夫了得的前輩告訴我，圈中有位人稱「有錢佬」的人物，初次見面看不起前輩，竟然大言不慚地向他說：「你未沖過一百卷菲林的，怎可算是懂得黑房技術！」前輩當然已是沖菲林無數，只好一笑置之。

我與兩位初學黑白攝影的朋友開了個名叫【黑白交融】的社交組群，月前有別的朋友欲加入我組，我便臨時借用了「有錢佬」的「沖過一百卷菲林」理論作為入組條件之一，把【黑白交融】的招牌刷亮一些。(一笑)

前藏之旅 - 經筒下的活水

圖：《活水》稻城貢嘎郎吉寺
photo taken on LG L7 II Dual mobile phone

此行眾寺之中以位於海拔三千三百多米的稻城貢嘎郎吉寺給我的印象最為深刻。貢嘎郎吉寺建於明代，據記載，在三百多年的歷史之中貢嘎郎吉寺曾兩度遭遇到嚴重毀壞，首先在光緒年間因僧眾及土司暴亂，被清兵征剿時燒毀。其次是在文化大革命期間被「文化」所摧毀。

在進寺之前見有十數位僧人圍坐在偏廊內，他們忙著以糌粑酥油捏塑「朵瑪」，「朵瑪」乃是源於苯教的供品。

今天所見的貢嘎郎吉寺主殿是此行所參訪過的佛寺之中最小的一所，然而殿內卻有一層小閣樓，供上師們參修之用。我們有幸可登上閣樓探訪，在閣樓上可俯瞰整個大殿。

訪罷從寺旁出口離開，我轉動著掛設在外牆的一列經筒下山，在半路發現了一塊平滑而帶有彩紋的石板豎立在經筒下，石板的左右兩旁均長出翠綠的植物，我在石板前停下了腳步，觀看石板與植物，有點像似刻意的擺佈，卻發現石板所依靠的牆有水滲出，水剛好流到兩旁植物處。妙哉!