今日與好友 Simon 再度造訪位於粉嶺的一級歷史建築。這棟建築建於1925年，卻荒廢已久，據聞目前正放盤待售。其結構巧妙融合中西風格，其中一座可直通二樓的外置樓梯，尤具特色。
此次重遊，建築已被叢生雜草重重包圍，從馬路上望去幾乎不見蹤影。我們繞行外圍兩週，方才尋得入口，隨後踏著及腰草叢緩緩深入。
關於這座廢宅的靈異傳聞不少，最令人不寒而慄的，莫過於二樓房內據說會自行移動的衣櫃。初次探訪時，為尋找最佳拍攝角度，我曾背靠其中一個衣櫃，當時隱隱感到一絲異樣。這次再來，那股詭異感卻已不復存在。
主樓的二樓結構尚且穩固，副樓的二樓則早已坍塌。某些房間內留有裝神弄鬼的痕跡，膽小者確實不宜獨入。我們在此拍攝記錄近兩小時，方才悄然離去。
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而最令人震撼的，莫過於為週年慶特別打造的夜間匯演。璀璨的煙花劃破夜空，結合炫目的激光、靈動的水花以及精準編隊的無人機，交織出一場視覺與聽覺的極致盛宴。每一幕都充滿驚喜，引得在場遊客連連讚嘆。
我們盡情享受這份魔法般的喜悅，直至深夜才依依不捨地離開。這不僅是一趟遊樂之旅，更是一段與家人共度、充滿歡笑與感動的珍貴回憶。
昨日順道造訪了終將迎於永久封閉命運的兼善里。過去曾與兩位好友分別來過，其中一次還曾走上天台探看。
作為深水埗僅存的一條獨特巷里，這裡的鄰里關係在相對封閉的巷弄環境中格外凝聚。居民以往甚至自組關注組，主動清潔街道，也在歲時節慶舉辦活動。在城市風貌日趨單一的帷幕下，兼善里獨特的巷里文化，本可展現本地魅力與地區吸引力，但在清拆重建的浪潮中，似乎仍難逃被淹沒的命運。
昨日所見，所有地面店舖均已關門，住宅入口大多被封。我只在外街發現一處尚未封閉的入口，梯間燈光依稀亮著。整條里弄中，僅遇見一位清潔工人與一名保安員，遊人似乎只剩我一個。想必不久後，這裡便會被圍封，隨後展開拆卸工程。據市建局網上資料，新廈將於2032年落成。
特意選在午後，走訪將於月底熄燈的「新藝城」雨傘店。招牌是素淨的白底黑字，上題「新藝城」，下頭卻靜靜附著一行小字：「清道光二十二年創」。默默算來，已是橫跨三個世紀的183年光陰。
店面不寬，僅約三米，樸實地守在街邊。本帶了黑白菲林，想為邱師傅留幾幅肖像，卻見店裡人影交疊，顧客絡繹。店內光線沉鬱，菲林所需的那一縷明晰的光，遲遲未能從街外透進來。
我握著相機，在門邊靜靜站了一會兒。暗影中，只見一把把傘的輪廓懸在半空，老師傅的身影在人群與傘骨間時隱時現。忽然覺得，這般朦朧的畫面，或許更貼合一家老店將要隱入時光深處的模樣——未必清晰，卻層疊著說不盡的人情與年月。
最終沒有按下快門。只將這一幕，收進心念的暗房裡。
觀看，是選擇，更是求知的態度。
我常鼓勵攝影朋友多看各類藝術展，以開拓視野。然而他們多興趣缺欠，認為只有攝影展才值得一看。
《清明上河圖》展出期間，我曾見一位相識的水墨畫家，在輪候時高聲說道：「怎麼沒有畫家來參觀？」無人回應，連他的學生也沉默不語。我了解他的言外之意：一在標榜自己是畫家，二在暗示唯有畫家才懂欣賞此展。然而依他所言，他與學生豈不也非畫家？
這讓我想起一則禪宗故事：學者問禪師遠遊該帶什麼，禪師取杯注水，直至滿溢仍不停手。學者急道：「水滿了！」禪師這才緩緩說道：「杯滿則不能再容。人心亦然，自滿則再難納新。」
當人自恃所長、劃地為限，便如滿杯之水，再無法吸收他人優點。這種自我設限，無異於畫地為牢。
圖：《謙卑的觀眾》
原稿「觀看是一種選擇 (五）」寫於2008年6月25日
上週六(13日)起，元朗錦田鄉展開為期七天、十年一屆的酬恩建醮盛事。其中最引人注目的，莫過於矗立於空地中一座以三萬支竹搭建的宏偉醮棚。它佔地超過四萬平方呎，高度逾三十米(約五層樓)，規模恢弘。
這座醮棚剛獲《健力士世界紀錄》（Guinness World Records）正式認證為「全球最大臨時竹構祭壇」，誠屬可喜可賀！
我在上月底曾帶上徠卡M6 TTL相機，配上Artizlab 35mm F1.4鏡頭與Agfa APX100黑白菲林，前往記錄戲棚的搭建過程。當時即被其參天竹構與精密交錯的骨架深深吸引，試圖以鏡頭捕捉這份傳統工藝與臨時建築之間的壯麗對話。
昨日前往錦田醮場參與賀醮活動，我特意帶上了 Nikon F100 底片相機，搭配 Nikkor 24-50mm F3.3-4.5 AF 變焦鏡頭，同時也備妥了 Mamiya 6 中幅相機，以應對不同拍攝情境。
醮場人潮湧動，處處是熱鬧的儀式與鮮豔的色彩。手持相機的遊人眾多，現場洋溢著一股開放的節日氣氛，人們似乎早已習慣鏡頭的存在，不介意自然流露的神情與姿態被收進畫面之中。對我這樣喜愛拍攝人物神態的攝影者而言，簡直如入寶山，收穫滿載。
每一張臉孔都訴說著不同的故事……我只需靜靜觀察、等待，便能捕捉那些真實而不加雕琢的瞬間。光影流轉間，鏡頭不只記錄了影像，也收藏了這一天屬於錦田的溫度與氣息。
離去時，雖未動用中幅相機，心裡卻無半分遺憾。或許有些場景，本就適合輕快地融入、自在地觀看，而這次賀醮之行，正是這樣一場與人物、與文化生動對話的攝影旅程。
觀看，是一種選擇，也是一種責任。
一位攝影前輩曾向我這樣抱怨：「R君從雲南回來，對自己的拍攝成果非常滿意，興沖沖地要我評價他的『傑作』。他帶來了十幾卷120幻燈片，我一看，上百張影像中充斥著大量重複的畫面。最後，我只能坦白告訴他: 『沒有一張是可以的。』 」
我完全理解這位前輩為何如此直言。問題的根源，在於R君始終沒有真正學會「觀看」——拍攝時沒有，拍攝後也沒有。他將選擇的權力與責任，全數推給了別人。
我也認識一些資歷不淺的畫家，在畫展或比賽前，總會帶著作品請老師「補筆」、代為挑選，彷彿經過這一關，作品才值得展示。
許多人正是如此：不懂觀看，也不敢選擇。當一個創作者不敢直面自己的作品，或不願為其承擔責任時，他所做的便不是創作，只是一場漫無目的的碰運氣。
圖：《山城》
原稿「觀看是一種選擇 (四）」寫於2008年6月24日
今日是錦田鄉第三十四屆建醮的正醮日。
清晨，隨廈村鄉親前往錦田鄉參與賀醮盛會。賀醮隊伍聲勢浩蕩，由三條矯健金龍與一對靈動麒麟開路助慶，千餘鄉民在鄉紳引領下，踏著晨曦，一路旌旗招展、鼓樂喧天，緩緩行至錦田醮場。錦田鄉紳早已齊聚相迎，雙方執禮致意，笑語交融，洋溢著濃厚鄉誼。
醮場中央，眾瑞獸依古禮向諸神參拜，隨後躍動起舞：金龍翻騰似雲湧，麒麟躍步生風，鑼鼓聲與歡呼聲此起彼落，場面熾熱非凡。祭祀儀節莊嚴而歡騰，既承載百年信仰，亦展現地道民風。
禮成後，主家誠邀賓客至餐棚共享豐盛盤齋宴。棚內桌席滿布，素菜琳琅，香氣縈繞。鄉親們圍坐暢談，以水代酒，互道祝福，皆感身心安頓、福緣滿載。午後，眾人帶著喜悅與溫情，盡興而歸，為這場凝聚鄉里、傳承文脈的醮會，畫下圓滿句號。
觀看是一種選擇，但當觀眾失去信心，選擇便滋生「猜疑」。在藝術欣賞中，「猜疑」是觀眾與作品之間的絕緣體，它將人推向比「只觀表面」更淺的層次，因為真正的欣賞從不容納猜疑。
我曾有一系列作品《父老》於藝術館展出，一位本地藝術家帶領學員品評時，指著畫中人身穿的長衫馬褂說：「既已衣著顯身份，何必再加『父老』襟花？多此一舉。」我暗自心想：她或許沉浸於西方裝置與網絡藝術，卻未觸及本地文化——在香港，即使身披婚紗的新娘，襟上亦常佩「新娘」紅花。這正是本土文化細膩之處。
她的無知引發了猜疑，也阻擋了學員深入感受《父老》文化的機會。我當下未現身澄清，免其尷尬。畢竟，損失的並非是我。
圖：《父老》局部
原稿「觀看是一種選擇 (三)」寫於 2008年6月23日
