當代有好漢否？

最近重溫【水滸傳】，看到及時雨宋江在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜，之後輾轉走上梁山落草為寇，曾在官府任小吏的呼保義似乎對此突變心有不甘，經過深思熟慮之後，為梁山結義行為正名為“替天行道”，並以大旗示之。一下子全寨上下各兄弟的負心理頓變成正心理。

梁山好漢與古希臘詩人荷馬 (Homer) 筆下所描寫的英雄雖洋溢著不一樣的英雄氣概，卻同樣地都以捨身取義為道德之依歸。梁山好漢結義推舉宋江為首領，木馬屠城記中的邁錫尼英雄追隨伽門農(Agamemnon)奉之為王，兩路英雄好漢都是自願跟隨他們心目中的領袖，而每位義士都可以隨自已的意願進退，自由地提出個人的意見。這亦是德國哲學家黑格爾 (Hegel) 在《美學》中所提到的〝英雄時代〞的特點。

英雄時代是個體獨立自足的時代，理想就是這個時代的法則，社會成員與社會整體融和合一，是個性與共性的統一。黑格爾認為英雄時代對藝術發展是有利的，然而因為資本主義社會的出現使英雄時代成為泡影，… 之後，就有藝術終結的論點。

宋江最後接受朝庭招安，他把梁山上的大旗改寫為“順天護國”，一百零八將的故事亦隨之了結，…因為沒有了好漢故事再也不會動聽。

圖：《將》

文化差異

藝術的發展在文化的發展過程中起了先導的作用。藝術家要向外界表達其意識感情，除了選擇適當的媒介之外，還得要考慮個人文化與大眾文化之差異，個人的經驗告訴我善用文化差異能增強作品的感染力與啟發性。

假如藝術家只考慮大眾文化而抹煞了個人文化取向，其作品都是迎合大眾口味的「大路」之作，對文化發展就只能起附和作用卻不能為先導，過甚者其作品更會顯得庸俗。反之，藝術家若只顧一己之取向而漠視大眾文化，其作品必定曲高和寡，又怎能引起共嗚，啟發大眾呢？

有些對藝術有興趣的朋友每每嚮往於模倣某些藝術家的作品，或藉故結識他們來了解其創作心路，卻相對地減少對身邊事物的關懷了解，埋沒了個人的意識觀點。那些朋友所出之作將會缺乏文化氣息，更攀不上半點藝術意味。

圖：《沮喪》photo taken with k610i

秋遊之遺憾

走過「笑臉」便是開在懸崖上的泥路，是東涌通往大澳的最後一段路。崖下是大海，有好幾條小艇靠在石邊，小艇上的人正在垂釣，享受那風平浪靜。 在泥路的高處能望見在遠處的大澳楊侯古廟，見遊客們正在高興地拍照留念，我與好友也互為對方拍留念照。

走過大澳的棚屋便進入市集，馬上找到了一間茶室，入內叫了一碗豆腐花，吃了一口便大失所望，豆腐花不是一片片而一大「舊」被放在碗內，感覺有如吃豆腐似的，惋嘆道地食品也弄得如此糟糕！被集團式快餐店取締也是早晚的事。很多人說今天的大澳已不再是昔曰的東方威尼斯，本以為那只是外貌的變異，想不到連內涵也出現了問題。

圖：《市集天幕》Canon G7 shot at "P" -0.7 stop.
再者：東涌往大澳沿途所獲的部分影像已存入〝My Visual Diary 我的視覺日誌〞內的〝2009 Oct25 Tungchun to TaiO 東涌往大澳。

秋遊之笑臉

一路上風光明媚，亦有過路人與我們談笑。走到一個名叫「XX下苑」附近，見一條深灰色的扁尾蛇正在橫過路面，向著草叢遊去，眾人馬上放慢步伐，讓蛇先行。經過了一個在山崗上的瞭望臺之後，終於可以擺脫機場的搔擾，才真正地進入「郊外」。

走過一段海天一色的下坡路之後，在大路旁有一間頗有規模的小食店，店內幾乎座無虛席，幸好還能有一席留給我們，可惜店裡沒有我一路上想吃的豆腐花，老伯便端上綠豆沙代之，老伯的綠豆沙十分足料，除了綠豆之外，還有米、海帶、陳皮及嗅草，以片糖調味，跟兒時祖母煲的綠豆沙一樣地回味無窮。

沿山路再上山，走過一處乾涸了的石澗時，眼尾察覺到一個面容，馬上便意識到一張笑臉，回身退後了幾步便舉機將笑容拍下。心想：「若沒有「帶眼」走這條路，必定錯過不少妙品。」好友知道了也回過來拍下那笑臉。

圖：《笑臉》Canon G7, shot at P -1 stop.

秋遊之正路

離開了東涌炮台，依地圖指示很順利便找到了往大澳的起步點。在起步點附近有一所侯王宮，宮內有古鐘鑄字〝清 乾隆三十年〞(1765年)。侯王宮置於離小路50多公尺外的石灘上，因宮門向海，在小路上只能看到不起眼的側背牆，不少遊人因此而錯過了參觀的機會。

離開侯王宮後便沿著那條石屎小路往大澳走，大部分的小路都有樹蔭，秋日雖猛仍無憂炙傷皮膚，一路秋風送爽，沿途更有踏單車及推嬰兒車的遊人走過，果然是一條零難度的路線。

圖：《眾望所歸》photo taken with k610i, -1.7 stops exposure compensation

秋遊之尋端

左膝關節最近有點小傷，中秋過後便沒有跑步了。最近秋高氣爽，打算出外舒展筋骨，於是乎在網上尋找行山路線，最後決定了由東涌沿著海邊走到大澳。網上說那段路有14公里長，要走3.5小時，而行山專家〝朱翁〞卻評該段路的難度為0級，兩小時便可走完。

約了好友昨天早上出發，我為了輕裝上路，只掛了一個腰包，帶著Canon G7及Sony Ericsson K610i記錄所見。其實我們不太清楚路線的起點在那裡，在東涌地鐵站買了點補給後，查探了有巴士到東涌炮台。

東涌炮台建於清代嘉慶22年 (1817年)，在1979年被港英政府列為法定古蹟，現址以花崗石作城牆，設有三度城門，在北面城牆上安放了六門古炮，有更樓三間。我們遊罷古蹟，在展示廳內的一幅地圖上找到了路線的起點所在，喜出望外。

圖：《古炮》photo taken with k610i

破牆與瓦盆

在地上的瓦盆嘲笑在他背後破落的牆，笑牆的外衣破落了，笑牆露出了身軀，笑牆瘦骨嶙峋，笑牆掉下破衣無公德，笑牆…

牆卻不以為意，仍然挺直身軀，為膽小的瓦盆遮風擋雨，亦小心翼翼地避免破衣散落在瓦盆之上。

破牆堂堂正正地以真貌示人，瓦盆卻埋頭在地下說三道四。

圖：《牆下的盆》k610i , -1 stop exposure compensation.

活味

昨天為手機添置了一張原裝2GB的M2記憶咭，連USB 適配器也不需HK$100，而手機的照片容量就增加至1000張以上，足夠日常隨機拍攝之用。

記得在上週的攝影分享會上有一位觀眾問我在【游十五湖】作品內的手機照片是否有修輯過，我答：「只調校過光暗及反差。」我的手機的自動曝光變化較大，在顯示屏上也沒有測光範圍顯示，在製作幻燈時有必要修輯照片，減低照片之間的偏差。

使用手機拍攝出來的影像反差較低，色度亦偏低，加上在暗位中出現的雜訊，使影像隱含著一絲絲生活的微妙感覺。我不會隨便修輯影像，以免抹煞手機那獨有的生活味。

圖：《杯》photo taken with k610i

重陽掃墓

重陽將至，我一如既往地提早掃墓。曾祖母，祖父母及外祖父母的墓地都是在市區之內的同一墳場。今天也是獨自去掃墓，我習慣了從山腳不停步地一直走到墓前，上山的路都是斜坡路，卻沒有多少梯級。當我踏上第一級的時候，心血來潮，想知道到達墓前究竟要上多少梯級，於是心在算著梯級，梯級也在撫平心跳。走過了七十一級之後，再要走一段平路才到達墓地。之後便是清洗墓地..

墓地有點向後下陷，洋燭放了三次才被固定下來，裝上了花，禮拜過後，發現洋燭比之前明顯地傾斜了許多，欲靠前把它扶直，卻發現洋燭背後的玄機，終於可以放心了。

圖：《玄機一燭》Sony Ericsson K610i

從頭開始

【有機同行】攝影分享會已告一段落，我亦為《石門畫室》建立了一個 blog，把好友與我所拍攝【即席揮毫】的活動照都放了上去，好讓參與者回顧當日的氣氛，亦向畫家前輩及一眾畫家師兄交了差，心安理得。

這幾天除了檢討上週攝影分享會的得失之外，亦開始為下一個展覽培養創作靈感。我對每一個展出的機會都會趁而重之，全力以赴，往往以此機會來測試一些新概念或新表現形式，因此觀眾的反應及展後的檢討對我由為重要。不管是成與敗，累積的經驗對我的創作都是有幫助的。

圖：《落日》