生活文化的價值觀

在過去的一個世紀裡，香港社會為了滿足在不同發展階段中的需要而作出了轉變，這種轉變的步伐在過去三十多年間顯然來得急速，似乎要趕在20世紀完結之前走到時代的先端。在回歸祖國以後，社會人士對本土生活文化亦明顯地關注起來，不論是舊區重建或者是社區發展，衹要是涉及到本土生活文化的改變都會引來激烈的爭辯。

然而，我們新的一代在那些爭辯洪流之中往往都是被動的一群，被動的不是他們的心志而是他們的價值觀。為此我與畫家前輩正在為那被動的一群籌備一個創作計劃，該計劃將以藝術創作的基本過程為依歸，以本土生活文化為題材，希望此舉能鼓勵年青人自發性地關心本土生活文化，強化他們的表達能力..

圖：《開工了！》

生活將會如何美好...

剛在網上遇到了這首頗有味道的歌。

Oh Dear How Wonderful Life Would Be
With You Still In My Heart
Oh Dear How Wonderful Life Would Be
With You Still In My Dreams 　
　
Only Stars In The Sky
Who Will Understand My Tears
Let The Time Pass Me By
I Am Lonely As Can Be
Lonely Raven In The Sky
Who Will Understand My Fears
It Is Just You And I
My Aching Despair

歌: How Wonderful Life Would Be
唱: MOCCA
試聽: http://www.youtube.com/watch?v=sHECKO2olCE

圖:《...》

「憂質」服務

在週日那天，約了兩位前輩及好友茶敘，還是約到《石門畫室》附近的茶居。當我到達時畫家前輩與其夫人已在閣樓找了一張八人桌，原來前輩夫人亦約了那位不冷不熱的朋友，夫人唯恐她不知茶居所在，便示意我等致電告知，可惜無人接聽，眾人便轉入正題，再沒有理會此人是否出席。

兩位前輩各自介紹其旅遊見聞，其中畫家前輩談及在回程時他夫妻兩慘被旅行社留在葡萄牙機場，原因是機票 overbook超額，那所名叫「尾X嘩」的旅行社不顧旅客安全的作為實在令人髮指，前輩已將事件交由消委會轉交旅遊局跟進。那所經常標榜優質服務的旅行社，其服務實在是令人憂慮與質疑的，應被稱為「憂質服務」。

很多時候人會炫耀自己的能力，這是自信與自我欣賞的行為，應該是無傷大雅的，若因此而另信服的人受到負面的影響，那就有收斂的必要。

當天大夥兒心情都不錯，在《石門畫室》分享了幻燈照片才「散隊」。

圖：《照妖鏡前的明燈》Sony Ericson k620i

盜藝術之名

昨天與好友到元朗趁熱鬧，趁的是兩年舉辦一次的元朗藝術節，昨天在 教育路 上的《街頭匯演大串燒》是首次試辦的活動。我們一早已在那段街上的二樓M記找了個臨街的座位，我們邊吃早餐邊觀看街頭匯演的彩排活動，直到開幕時我們才走到街上。

一眾「為人民服務」的人士都被簪花掛紅送上主席台，心想：「台上一位藝術家也沒有，就連官方也只是派了個教育官作代表，那是個怎麼樣的藝術節呀？」

事實上，昨天在現場所見到的確是名符其實的《街頭匯演大串燒》，然而，那又與藝術何干呢？

圖：《小塗鴉》　

觀物於微

只管聽藝術家的創作概念，而錯過了觀其創作行徑，不免會對其作品產生誤解。子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行; 今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”似乎先賢所說的亦可應用於藝術鑑賞之上。然而，「觀物於微」亦可端詳出物主的動機。

某日郊遊，看見在一塊波浪紋圍板上貼著很多細小的招紙，我特別注意那幾張沿著圍板的凹凸坑紋而貼上的小招紙，這完全表現了「貼手」的「至善」心意。再看那些只被貼在凸紋之上的招紙已開始毀損，便想到「貼手」張貼時的急功近利心態。

圖：《招紙》

不冷不熱

“我知道的行為，你也不冷也不熱。我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。〞〔啟示錄3:15-16〕這是主耶穌寫信給七教會最後的一封信，亦是最嚴厲的一封。

曾經為一個集體活動建立活動照片檔案網，答應了某雜誌老總兩日後「有相睇」，於是細心地為上載方式寫出了步驟，希望各參與者自行上載照片，兩天期滿還餘下一位參與者未有交相。一週後，未交相的那位通知我要到下次見面時才將活動照片的光碟交給我，心想：「如此簡單的上載方式又怎能夠攔得住這位經常寫網誌的人呢？似乎是依賴的劣根性在作怪。」於是我再建議她依照我提供的方法上載到檔案網內。

可惜兩週已過去了，還是沒有動靜！也許她感到自己已〝是富足、已經發了財、一樣都不缺..〞〔啟示錄3:17〕看來我還是要效法主耶穌〝必從我口中把你吐出去〞。哈利路亞！

圖：《幹事》

影靚相

看到不少朋友在網上談論新高檔數碼相機、鏡頭及執相軟件，不少更拿出作品作為証據。與其細看各路機友匪夷所思的討論，不如看看他們所提供的照片更為實在。然而不少照片卻有言過其實的表現。

前輩好友歐遊回來，來電的第一句就是：「您話影靚相係咪最重要有部靚機呢？」我答：「最重要係影相果個人。」原來前輩所指的是他夫人新購置的入門版Canon 500D 連套裝18-55mm IS 鏡頭的威力，相信其作品定有可觀之處。

目前一般的數碼相機所提供的影像質素已是非比尋常，設有原始影像檔 (raw image file)的相機還可以克服更富挑戰性的拍攝環境，使影像質素更趨完美。所以影靚相的關鍵再也不是相機了。然而，眼見不少朋友的照片經常出現錯誤對焦，反差失控及曝光失準的基本影像質素問題，他們似乎連簡單的器具都未能掌握，更不需要談以心、眼所創作出來的意味形式。

圖：《亂》Sony Ericson k610i

蕭瑟處

前輩遊走於古鄉舊宅之中，常陶醉於蕭瑟之意境，每每在茶敘閒聊之間與我等分享。

常言道秋風蕭瑟，然而蕭瑟不就是形容秋天的風。當人過半百，歷盡滄桑之後，回顧大半生，也許更能領悟〝…料峭春風吹酒醒，…山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，…去無風雨也無晴。〞 之意境。

圖《歸去》印度孟買，阿拉伯海

包容才有異彩

有時候會對朋友的「作為」不予苟同，然而「作為」是受到個人性格與外在環境所支配。個性是與生俱來經後天培育的，是個人獨有的。而環境包括自然與人為所造成的都是不可理喻的，是變幻莫測的。所以「作為」可以被體諒為個人對被動的環境所作出的主動反應，從這個角度來看，個人的「作為」似乎都是受著支配的，正是認同了〝人在江湖，身不由己〞這句話。

上週在箕圍與田園之間遊走時，偶爾仰望天空，見烏雲掩日，陽光就在雲裡透射出來，心想：「這種壯麗的萬丈光芒，又豈可在晴空萬里之際出現？同樣地，朋友之間若能以包容相處，又何愁無異彩？」相信〝水至清則無魚，人至察則無徒。〞亦是此意吧。

圖：《包容》

外遊有望

兩位前輩好友在上月分別去了江西三清山及歐洲「雙牙」旅遊，他們回來後就只和我通過電話，還未有機會欣賞他們所見。

受到他們外遊的感染，我心動了，於是在網上尋找能負擔得起的外遊項目。我曾參加過的短線遊大部分都是購物團，有個別標榜攝影旅遊的旅行社服務質素亦每況愈下。在一籌莫展之際，偶然在一個行山隊的活動表上看到一個探訪粵北瑤寨的項目，內容頗為吸引，該行山隊與別不同之處在於他們專注於探遊文化歷史現場，便決定跟隊行山。兩週前聯絡行山隊隊長，隊長說：「此活動讓隊員優先報名，剩下餘額才接受非隊員。」我在掛線後有點失落感。

幾天前再接到隊長的電話，隊長問：「你有沒有參加攝影會？」心想：「隊長似乎要調查一下我的背景。這也是無可厚非。」我便直說：「英國皇家攝影學會。」隊長高興地說：「原來是高手！」我馬上回答：「不、不、不…」隊長帶點歉意地說：「恐怕我們的行程不一定有時間給你守候捕捉畫面呢。」我說：「不要緊，我又不是沙龍發燒友。」隊長接著問：「你認識xxx嗎？」心想：「xxx定必是攝影會要人的名字，可惜我從未聽過。」我便直說：「對不起，我不認識他，我並沒有參加香港的攝影學會。但是yyy是我的朋友。」隊長聽了yyy的名字後，語氣從客套變為熟絡，似乎介心都盡失了，之後便跟我說了一些具體的旅程安排。掛線後，心感yyy果然有江湖地位。

根據八月初到廣西瑤寨的經驗，粵北瑤寨之行想必也是山路連綿之旅，正是鍛鍊的好機會。

圖：《暗曬》Sony Ericson k610i, panorama mode.