馬灣村 之 靠岸

清晨，乘搭早班車到荃灣碼頭，為的是憑弔被封待拆的馬灣村的近貌。上一次到馬灣是四十年前的事了，當年當童子軍的我隨團到馬灣露營，依稀記得那次是在島上的一個山崗上紮營...

由荃灣碼頭開往珀麗灣的渡輪上就衹有幾名乘客，他們一點都不像是遊客，似乎是要趕到島上上斑的。大約十分鐘之後渡輪便開始靠岸。珀麗灣的碼頭明顯地比荃灣碼頭有派頭，剛步出碼頭，一陣香味撲面而來，原來是來自一所麵包店，同船的兩名乘客已在店內選購新鮮出爐的麵包...

走在珀麗路上有點不自在，印象中的馬灣不是如此的，於是乎我便離開珀麗路到東灣的沙灘上走，在東灣的盡頭是一座名為「挪亞方舟」的建築物，形狀似擱淺在青馬大橋下的一條船，是取巧的旅遊景點。我在盡頭處轉上珀欣路，馬灣公園就在路旁，經過公園正門才發現公園的開放時間是早上八時正，也許是為了迎合當地居民的起居習慣吧！離開公園不遠處有小路通往南灣，走過一處小樹林便看見一個小型的避風塘，那就是我要憑弔的地馬灣村。整天的妙遇亦由此開始...(待續)

圖：《吊腳棚屋》

送行

開學了！

車站的人龍明顯地延長了，路上的交通又回復了「正常」。在早上或是在中午的飯館及快餐店裡，早就擠滿了穿上校服的學生，整個城市一下子都熱鬧了起來...

學生們再次碰面時總是喋喋不休，也許還在回味著暑假的悠閒、耍樂、...真想變成一個隱形人，走進學生群中，探聽他(她)們的經歷。

下午，送女兒回加國開課，途中，我問：「誰是最幸福的？」太太說：「您是最幸福的！」我會心微笑，便把話題拉到別處...

圖：《暑期作業》

走過死蔭的幽谷

今天，新聞報導：「陳志雲涉貪污案，三名被告共五項罪名，全部不成立，當庭獲釋。」三名被告在離開時被記者包圍著採訪，其中兩名「自由人」在回答時都衷心地說：「感謝上帝！」或是「感謝主！」 能夠在那時那刻說出此話，總不會假到那裡去吧。

此則新聞令我想起了在小學時念的《主禱文》中的幾句：〝...爾免我債，如我亦免負我債者。又不許我陷於誘感。乃救我於凶惡。〞(天主教文言文版本)

之後，各人均感謝在他們陷入谷底時支持他們的親友。擾攘一時的事件似乎就此平息... 亞孟。

圖：《可安歇的水邊》

「魂魄」觀念

陰曆七月盂蘭節已過，而八月即將迎來中秋佳節。那是傳統節日氣息最濃的兩個月份，亦是爭秋奪暑的季度。

還不到兩週便過中秋了，我喜歡吃的月餅卻早已在個多月前出爐。我還是愛吃傳統的雙黃蓮蓉月餅，份量與熱量均十足，雖然月餅對健康不太好，卻又怎捨得那口奪魄勾魂的「傳統」味道！

魂魄是個不錯的觀念，因為它不怕「三高」。



圖：《靈》

怎捨得

朋友問：「你退休後，是否會回加國定居？」

我答：「不，我情願留在香港。」

如我所料，朋友馬上便問：「為什麼呢？」

我反問她一句：「為什麼要回加國過退休的生活？」

朋友答：「因為你是加籍人士，退休後回加國有不錯的退休福利過活！」

心想：「我這名 non-resident Canadian 憑什麼拿加國的退休福利？何況退休福利也不是一個關鍵的因素。」

我還是告訴了她：「香港是我長大的地方，亦是中西匯聚的福地，我怎捨得離開！」

圖：《福門》

屏山行 (續)

上回提到在攝氏三十五度高溫的八月初，我在元朗屏山鄉一帶探遊。途中從【聚星樓】轉入【達德公所】，公所正在進行修復工程，因為周邊地勢被填高了，整座公所便相對地處於低窪的地勢之中，走近公所一看，公所內積水竟有一米之深，相信為修復工程添了不少障礙。

在【達德公所】的後方有一小崗，小崗上有一座棄置已久的小學校，好寄心推動我拔足走上佈滿廢物的小崗，穿過謹容一人的圍網缺口，便踏進了校園，只見校園已破爛不堪，就只剩下一個空殼，在一個書架上還留下了幾尊神像，再走入一點又找到一座神檯，神檯已被蜘蛛網纏繞著，在上格內擺放著一尊側著臉的關聖帝像，顯得有點落泊...

真想不通為何一所被廢棄的小學校竟遺下了那麼多的神像？

莫非是...


圖：《關聖帝像》

開花結果

雖然我還未到退休年齡，卻已為退休做了個粗略的時間表。無他，因為我的幾位「當差」的同學正在享受著他們豐盛的退休生活！我只好暫且羨慕他們幾年吧...

要實現退休必先要面對現實，而所謂現實總是離不開經濟，甚至可以在兩者之間劃上等號。具體一點說就是對退休後生活質素因為沒有了收入而起的變化的承受能力，你也許不會像從前那樣每天都走到街上吃早、午、晚餐；或是每月也出遊一次；怎至每季都心癢著要添置攝影器材吧...假如還有一兩位未有獨立經濟能力的兒女要開支，又怎能瀟灑地下崗？

退休總是幸福的，不因為能夠享受〝豐盛的退休生活〞，是人生已到了開花結果的時候！

然而，我卻還在努力地耕耘... 希望開花結果的日子快點來臨！


圖：《退路》

時間是什麼？

時間是什麼樣的面貌？

愛因斯坦在相對論中指出時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間都不是絕對的，視乎觀察者的處境而有所不同。霍金顯示時間是由宇宙大爆炸開始的。《說文解字》曰：時，四時也。從太極的概念看，《易傳》: 「易有太極，是生兩儀 。兩儀生四象，四象生八卦。」宇宙始於陰陽未分的混沌時期（無極），之後，生陰陽(兩儀)，而後形成萬物（宇宙）的本源。有說兩儀就是霍金所指宇的宙大爆炸後所生的，之後的四象、八卦就是〝時〞開始後的〝間〞。

時間的概念涵蓋了一切有形與無形的運動，對個人而言，時間最大的意義就是給與我們「活著」的意識。

我喜愛附在老房子或舊村屋牆上的青苔與那些日久失修的批盪，它們都是歲月溜走的見証。

圖：《時間的面貌》
請參閱文章【又是宇宙觀的影響】 http://bendickleung.blogspot.com/2008/07/blog-post_26.html

【尋找香港攝影文化專輯】第四輯

今天約了社長提取九月號的【香港畫報】，好讓我分發給那幾位參與此輯專輯的「香港攝影文化人」。

今期的【香港畫報】刊登了【尋找香港攝影文化專輯】第四輯，也是最後一輯。今期加印了廿四頁，由過去只有64頁增加至88頁，加插了《新閒旅遊》專欄，內容有吉林及安徽省的專版及會員作品展示專版。至於【尋找香港攝影文化專輯】的篇幅並沒有因此而減少。

與社長討論日後的方向，我建議結集【尋找香港攝影文化專輯】的精華獨立出版一本總集，社長答應贊助部分總集的出版經費，亦考慮協辦一個中、港兩地作品聯展...

我汗流浹背地托著重重的雜誌踏上歸途，一路上頭昏腦脹，想著：「我做這些義務的事情究意為的是什麼呢？」


圖：《第四輯封面》

拼貼

途經一個建築地盤，地盤周邊築起了圍網，在網內掛上了一幅綠色的尼龍布，似乎要為在地盤內工作的工人留點兒私穩。此舉令好奇的我有點不是味道。然而，我在失望中看見一段約二十米長的圍網上掛著的都是斷斷續續尼龍布，遠看就像一幅拼貼作品，藝味十足。

畢卡索的首件拼貼作品牽起了藝術界的熱衷，從此拼貼藝術便成為現代藝術創作的技巧之一。拼貼藝術就是使用各式各樣的物料貼在二維的平面媒體上，成為立體的作品。拼貼是分割與重組的創作技巧，亦可藉此作為創作概念的本身。


圖：《隔膜》