兒歌全首

有心的朋友看過《排排坐食果果》文章後，便請教她在廣州長大的母親有關此兒歌的全首歌詞。據她的母親說，這首兒歌的歌詞在不同的地方會有所不同，但歌曲調子還是一樣。在此感激她能讓我分享這首兒歌。

就讓我置之於此文，公諸同好。

排排坐 食粉果
豬擔柴 狗點火
猫兒擔「登」姑婆坐
坐爛「籮油」唔好話我

圖：《習作簿》

當鳥籠破了

近年習慣在每次展覽前為該次展覽設計一張新的名片，以便在展覽期間讓參觀的人士拿取，作為紀念品或日後聯絡之用。名片的一面會放上其中一件展品的全部或局部，而另一面則配合聯絡資料而從新設計，這亦是我最感興趣的部分。通常我會在自己的圖檔中尋找合適的圖片作設計，這次為了《皇后‧光影‧茶餐廳》聯展就選擇了《「階級」的概念》文章中的插圖《籠中鳥》作為設計基礎。

鳥籠與皇后碼頭雖然沒有直接的關係，但是當我看見鳥籠的小竹柱時，就聯想到皇后碼頭的支柱，在去年七月三十一日的晚上，每一根支柱都被人群包圍著‧‧‧

在一般情況之下，鳥籠要是破了，鳥兒必定飛離。鳥兒將會重獲自由，應該是值得高興的事，然而鳥兒亦因此而要自力更新，在辛苦之餘也缺少了安全感。如果以鳥籠比作英治殖民地時期，那些包圍著每一根支柱的人群是否也面對著鳥兒同樣的難題？也許人群非與鳥兒一般見識？又也許是我用錯了比喻？

怎也好，皇后碼頭已被拆去了多時。《皇后‧光影‧茶餐廳》聯展主要是一次藝術創作的展示，與鳥兒面對的矛盾問題無關，更不是想借什麼人過怎樣的橋。

圖：《鳥籠名片》

以展覽之名

有位已「上了位」的畫家前輩對我說：「攪作品展覽沒有用，還是直接找老細買畫好過。」
又有位畫廊老板對我說：「攪展覽沒有用，還是找老細攪project，賣藝術品好過。」
有位攝影朋友對我說：「攪攝影展覽最緊要有傳媒採訪。」
亦有位攝影朋友對我說：「攪展覽最緊要吸引畫廊老細來看。」
又有位想辦攝影聯展的畫家前輩對我說：「攪攝影聯展要找名人攝影家，不要與無名攝影家同場展出。」
又有位攝影朋友對我說：「攪展覽祗是向朋友表達敬意。」
又有位商家繳了位過氣舞蹈演員，在其公司的showroom為舞蹈演員劃的畫攪了個賑災義賣畫展作招徠。

假如問以上諸位「藝術是什麼？」諸位的答將會是：藝術是老細買的、藝術是傳媒採訪的 、藝術是吸引畫廊老細的 、藝術是借名家一用的 、藝術是向朋友表達敬意的 、藝術是作招徠的 ‧‧‧

似乎對一些朋友來說，辦藝術展覽的主要意義都不再是為了藝術創作，而是有更「合理」的主觀目的。

圖：《別有用心的展場》

佈展

昨天與幾位參展的攝影師為《皇后 • 光影 • 茶餐廳》攝影展佈展。下午五時一刻從《海運茶冰廳》的鐵閘小門踏進了展場，原來冰廳在下午五時便己休息。其中一位攝影師及場主已在展場內打掃著，我們半小時後便開始佈展的工作。為了茶客的安全，相架的玻璃被膠膜取代了，少了一點華麗，卻添了幾分簡樸。因為要配合牆上既有的掛釘，空間與作品的整體佈局還是欠理想。我衹預備了三件作品展出，也許多添一件面積較少的作品對整體佈局會有所幫助。

圖：《現場》

又是宇宙觀的影響

昨天在書展的另一個研討會中，由一位在港出生的英國插畫家主講，在發言中提到中國發明印刷術比西方早了約一千年，然而，為什麼西方的科學比中國發達呢？他說這是值得思考的問題。其實這亦是宇宙觀之差異問題。我國的宇宙觀內有人的存在，人是天地陰陽之間所生，人是自然的一部份，故中國人對自然的觀念是「順應」 。然而，西方的宇宙觀將人置於第一身，對自然的觀念是「克服」。就是這「順應」與「克服」之別，中國的知識以了解人際與自然關係（人生哲理）為主。而西方的知識以了解外界事物（科學理論）為主。當然現代的中國與西方在這兩方面都同有進展，宇宙觀對學術上的影響就不再那麼明顯了。

我們也可以問：「為什麼中國的人生哲理比西方發達呢？」答案也會是一樣。

宇宙觀

今天到書展，我沒有目標的書刊要買，亦不習慣在那種嘈雜擠迫的環境下搜書，所以我並沒有進場，祇是走進了研討會，聽了兩個題目。其中一個題目是「中國人的宇宙觀」，講者 陸毅 老師祇用了不到兩小時便將無極生太極以至兩儀四象八掛的道理清楚地交代了。這一講就將我從書本上看到的零碎資料更有邏輯地串連了起來。日後更容易理解道家思想，對藝術創作必有所啟發。

圖：《太極》摘自 陸毅 老師的演講資料。

如真照相

小時候父母曾帶我們三兄弟及祖母到照相館拍家庭照留念，在記憶中，照相館用的是5” x 7”度 (format) 木製 view camera，照相師父還用了一條頗長的氣泵式快門釋放繩。照相館內有各式背景及道具，照明用的是高火數的鎢絲燈。開始拍照時，鎢絲燈先要打著，除了耀眼之外，更覺熱力難擋。一週之後，當收到照片時，總是多了一個礙眼的照相館字號在旁邊。然而，如今看來頗有味道。

自從家裏添了一部照相機之後，就祇有在新學年需要學生照的時候才有機會探訪照相館。

圖：《皇后碼頭2007》摘自《皇后‧光影‧茶餐廳》攝影展展出作品局部。

最後的訪客

將在《皇后 • 光影 • 茶餐廳》攝影展中展出的其中一個「家庭大相框」名為《最後的訪客》，創作理念如下：

“去年夏天，很多人來到皇后碼頭，為她、為別人、也為自己做了一點事情。我祇將眾人模糊的身影呈現出來，不是故意隱瞞眾人的身份，而是不想將身影局限於某人。假如您對某些身影似曾相識，您也許會感到欣慰，因為您也曾到此做了一點事情。”

圖：《最後的訪客》

家庭大相框

為了《皇后‧光影‧茶餐廳》攝影聯展的準備工作忙了好幾天，終於在昨晚做好了新聞稿及參展作品預告。這次共有七位攝影師參與展出，都是「光影作用」的成員。為了配合《海運茶冰廳》展場，這次我建議的「展出理念」以「家庭大相框」作為統一主調。「展出理念」如下：

“作品以六十年代家庭照片的展示方式展出。一個大而不華的鏡框相架掛在大廳的牆上，相架內就排滿了大大小小的生活照片，有彩色的、黑白的、退色的、染污的•••

「家庭大相框」的概念，除了付與「皇后碼頭」一個「家庭成員」的身份之外，還以樸實的鏡框代表每一位熱心的保育人士，框內的照片就顯示著他們所關注的保育議題。當一個又一個的「家庭大相框」掛在已有數十年歷史的茶餐廳的牆上時，那份懷舊與保育的情意結，比充滿香港味的絲襪奶茶還要濃郁。

參展的攝影師憑著他們對「皇后碼頭」的主觀懷念、追憶及感覺，在個別的「家庭大相框」內作出了各自的表述。”

排排坐食果果

兩年前舅父帶著兄長和我重遊他兒時在二次世界大戰走難的路。當年他還是小學生，他與我的母親，外婆等從廣州往北逃。我們從深圳乘火車到達廣州，再轉乘公車到韶關，舅父的一位朋友已在韶關汽車站等候我們。底達韶關後，我們被引頒到一所天主堂。

當日剛巧是復活節，在新建的天主堂內正在進行復活節彌撒，信眾們表面嚴肅地唱著聖詩讀著聖經，身為非信徒的我也能感受到信眾們那份內心的喜悅。我便拿出我的便攜數位相機記錄這一刻的喜悅。

之後，如有靈性的便攜數位相機便開始誘導我在天主堂四處尋找新趣。天主堂原來的舊建築還保存在旁邊，我走進寫著「天主堂」的白門，在整潔的斗室內排例了很多矮小的竹凳。幼稚園上課時的情趣竟在此刻湧上了心頭，堅張而疲慮的身軀亦在迅間放軟下來，索性就放下行裝坐在竹凳上。當竹凳的清涼正在滲透著全身，耳邊便彷彿聽到「排排坐，食果果。」的兒歌。原來是信眾在新天主堂傳來的聖歌‧‧‧“耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我。孩童在主懷裏藏，我們軟弱主強壯。主耶穌愛我、主耶穌愛我、主耶穌愛我，有聖經告訴我。”

圖：《排排坐》使用Pentax WPi 相機P程式拍攝 http://www.fuji.com.tw/dsc.asp?id=449