當代有好漢否？

最近重溫【水滸傳】，看到及時雨宋江在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜，之後輾轉走上梁山落草為寇，曾在官府任小吏的呼保義似乎對此突變心有不甘，經過深思熟慮之後，為梁山結義行為正名為“替天行道”，並以大旗示之。一下子全寨上下各兄弟的負心理頓變成正心理。

梁山好漢與古希臘詩人荷馬 (Homer) 筆下所描寫的英雄雖洋溢著不一樣的英雄氣概，卻同樣地都以捨身取義為道德之依歸。梁山好漢結義推舉宋江為首領，木馬屠城記中的邁錫尼英雄追隨伽門農(Agamemnon)奉之為王，兩路英雄好漢都是自願跟隨他們心目中的領袖，而每位義士都可以隨自已的意願進退，自由地提出個人的意見。這亦是德國哲學家黑格爾 (Hegel) 在《美學》中所提到的〝英雄時代〞的特點。

英雄時代是個體獨立自足的時代，理想就是這個時代的法則，社會成員與社會整體融和合一，是個性與共性的統一。黑格爾認為英雄時代對藝術發展是有利的，然而因為資本主義社會的出現使英雄時代成為泡影，… 之後，就有藝術終結的論點。

宋江最後接受朝庭招安，他把梁山上的大旗改寫為“順天護國”，一百零八將的故事亦隨之了結，…因為沒有了好漢故事再也不會動聽。

圖：《將》