懂得欣賞

圖：《夕陽花盡落》攝於大帽山 Nikon AW 120 camera

創作藝術作品有賴技術修練以及藝術修養，以攝影作為藝術的表現媒介，在技術修練方面總是離不開攝影術的實踐，需要對攝影術的理論，攝影機的操作及其相關的影像處理及圖片展現有實際的體驗，才能隨心順意地表達作者的創作理念。而藝術修養除了是天賦之外，亦受到藝術創作者的個人背景、教育、經歷，及其對維繞著身邊的人為或自然所發生的事與物的深層次體悟的影響。

在懂得藝術創作之前，先要懂得欣賞藝術，關鍵在於〝懂得欣賞〞，而不是〝欣賞藝術〞。要〝懂得欣賞〞在身邊的事與物，就是要體悟潛藏在事與物的深層意義，能達到這層次，就能感受到說不出的欣慰，這樣的經歷就是〝欣賞〞。

我就以二十年前的一次〝欣賞〞經歷來說明那種感覺。那天遊罷昂平觀天檀大佛，就在大佛座下嘗齋菜，當其餘的齋客還未來到飯桌的時候，齋堂的侍應已把大碗的清湯放到飯桌上來，我的第一反應：「那碗清湯真的很清啊！」只有唯一的一片菜葉浮在清湯的表面油層上，頓間想到「飲頭啖湯」的意義，就用勺子連水帶油取了那片菜葉，內心的欣喜良久不散。我欣賞的不是吃了那唯一的一片菜葉，而是從觀賞大佛直至到嘗齋菜的整段經歷，深感身在玄妙之中。

麻章「考兵」(二)

圖：《隔斷》東山島對岸的蝦排
Photo taken on LG L7II Dual mobile phone

從深圳起程，花了七、八個小時在路上，抵達湛江市已是黃昏。二月中才來過湛江一帶看遊鄉，那天過橋往東山島，見沿岸有不少蝦圍，領隊說：「今次只是探路，下次會再來落蝦場的。」三月中接到領隊來電：「四月廿五至廿七再探湛江麻章，將會落蝦場拍攝，通知你的攝影朋友們都參加吧。」因此我與另一位攝影朋友便再次踏上了湛江之旅…

到了第二天早上，麻章縣先有遊鄉活動，繼而是「考兵」的儀式，那麼如此，原先安排的蝦場觀日出的活動便改至儀式之後。我問：「為什麼不順延至明天早上？」回答：「明早要趕路！」我：「…」

這次遊鄉並沒有飄色，也沒有串令，只有遊龍、花車、旗海、八仙、菩薩、信眾、樂隊，連鄉民燃點的砲竹也比今年正月十五時的遊鄉少。還未到十一時便遊鄉完畢，各方隊伍齊集於泰山府廟前的表演場等候「考兵」儀式的開始，原來今天迎來了廣東廣播電視現場採訪，可惜大會安排欠妥，現埸觀眾才幾百人，卻擠迫得水泄不通，人群坐立不安，以至磨擦抱怨聲此起彼落，這種難受的情況一直維持兩個多小時，至下午一時二十分儀式才正式開始，觀眾的精神才振作起來。

以其說是「儀式」，倒不如說是「雜耍」！赤著上身的主角，竟然用馬戲班小丑的嬉笑表情及動作進行「串令」及「上棘床」的表演！相比二月中在湛江市「百姓村」內看到正在上神的信徒們的那種莊嚴神情，簡直就是一場「雜耍」！整場「雜耍」在半小時內已表演完畢。在離開現埸的路上我向一位資深隊員直說：「我不知道你們對文化習俗素有研究的看過丁這場「儀式」後有什麼感想，我卻感到十分失望了！」資深隊員：「…」

最後來到了蝦場一帶，我還以為可以腳踏沿岸拍攝，把帶來的攝影器材都準備好了，誰不知結果就跟二月那次的情況一樣，車只在橋上來回了一次，卻沒有「下場」！最要命的是在那一刻領隊在車上站起來，大義凜然地向大家說：「今次只是探路，下次會再來落蝦場的。」為了給他留點面子，我並沒有即時從提他在二月的承諾，我只在心裡想：「還有第三次嗎！」

麻章「考兵」(一)

圖：《雜耍》Photo taken on Nikon AW120 camera

上週隨獵影遊標叔叔重臨湛江麻章縣，為的是看一場「考兵」的儀式。「考兵」為儺舞的一種，據說湛江的儺舞為民間驅鬼的舞蹈, 儺舞由戴著黑、紅、黄、藍、紫張牙舞爪的木製花瞼具的車、麥、李、劉、洪五將及土地公公與土地婆婆所组成,其中四將手執鐡鍊, 肉刀, 短棒, 鐵斧等民間日用的器具, 而手持紅底黑字的三角令旗者, 為眾將之首，五將實為康皇及其部將。土地公公婆婆則各持拐杖, 一面慈祥。儺舞開始時眾將續一進埸, 橫排一例, 以手持令旗的白將為中心，例佈出三種陣勢, 分別為横陣式, 縱陣式,及圈陣式, 每個例陣式均有三進三退及三移位的攻勢, 各將右手持器揮動, 左手執駆鬼手印, 以食指及尾指登直, 姆指壓著無名指及中指屈向掌心。土地公公婆婆則在五將出埸後及離場前慢步地過埸。 儺舞以单調並重覆的慢四拍鑼鼓帶動節奏來完成。