「形象」與「意象」

朋友看過《雞公碗》一文後，對我用「意象化」來描述雞公的造形有點不明白。就讓我在此做點文章吧。

「形象」的表述，就是對對象的模仿。在參觀藝術展覽的時候，經常聽到的一句讚美話就是「真的很似，跟實物的原貌無分別。」要對對象的模樣重複在媒介上，無疑要具備頗高的技術，然而，進行模仿的人是被對象所帶動，作者祇專注對象外貌的細節，作品並沒有注入作者的主觀情感。北宋文學家、書畫家 蘇東坡 對此的見解是：「論畫以形似，見與兒童鄰。」刻意求形，形於下品。

若作者將個人的思想感情融入「形象」之中，所表現出來的就是有「意象」的形象。結果就是當代著名畫家 齊白石 所提出的「妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世」。

我國現代美學的開拓者 朱光潛 認為，「意象」是一種能透露出藝術家的獨特「心境」的形式。能讓人進入想像境界的就是作品的「興象」。興就是詩之六義中的興，就是啟發，觸物生情，讓欣賞者超越於畫面意象之外，進入「意境」之中。無以「形象」難以寄意，無以「興象」難以深刻。憑「意象」而進入藝術家的「心境」，藉「興象」而超越「意象」進入「意境」。「心境」與「意境」就是藝術品的靈魂。

而能夠達到我融於物，物融於我，物我兩忘的時候，就進入更高層次的「境界」了。

也許一大堆的抽象名詞使「意象化」更難明白。還是實在一點，出「形象」與「意象」的例子好了（圖）。圖左的獅子是對獅子的「形象」重現。而圖右的獅子是獅子的「意象」形式。

注：請參閱相關的文章《「巧遇」與「刻意」》、《從小養大的小狗》、《「情與景渾」與「有意味的形式」》


圖：《形象與意象》