淺談觸覺反應 (四)

“末那識”﹙第七識﹚與前六識不同，它並不以外境為對象，而是以內在的第八識阿賴耶識為其本﹙止根﹚，為其所緣慮的對象。它的作用是恆審思量，並以思量為自我，故名為意。睡與醒的主要差別在於“意識”，而迷與悟的主要差別則在於“末那識”。 “末那識”就是不間斷地處於執著與迷惑之中。“末那識”是“意識”之本，可以發揮恆久有力的意志、自覺地擺脫那些機械反應式的生活，不為“意識”所迷轉，徘徊在三界的邊緣。

在藝術創作上“末那識”能幫助藝術家專注於自我的執迷，不再依賴生理上的機械感官知覺及間斷性的意識去認知世界的真實面貌。據佛理所指：“末那識的執著是由四個根本煩惱（我痴，我見，我愛，我慢）所造成。”依我之見，藝術家都是因為厭倦黑板的生活而煩惱，都希望在意識之外尋找真我的空間，這就進入了執迷的“末那識”心識了。能夠超越感官的世界，必有助發揮自在意識之源，因此而能夠發展出有新意的創作概念。

據佛理：“阿賴耶識是一切物質現象及精神現象的根本；是攝持所有色法及心法種子的根本識。阿那耶識舊譯為「無沒」或「無滅」，即無間斷的意思。”阿賴耶識是永恆不滅宜沒有審思的，故能跳出三界之外，再也不是藝術創作所能持的境界了。

圖︰《無色不虛》