攝影的三重境界

經常聽見一些人掛在口邊：「看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。」這是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界。

參禪之初「看山是山，看水是水」，是知識境界，也就是對外界表象的認識。禪有悟時「看山不是山，看水不是水」，了解到「山、水」只是表象、幻相，一切都起於心的認知，是意識界。禪中徹悟「看山還是山，看水還是水」，則是超越「是」與「不是」，表象與內心的歸一，反璞歸真，達到無意識界。

亦有人引申為人生洞察世事後反璞歸真的三重境界，但不是每個人都能達到第三重境界。香港就有位中年的商業人像攝影師聲稱以達到「看山還是山，看水還是水」的境界，藉此塑造超然身份。然而「聖諦都不執著，哪裡還有階級？」(註一)

攝影的過程也有類似這三重境界的發展。初學攝影，以名川大山，艷花美女為題材，作品以題材的表象美為主。到攝影有悟時，就以攝影及電腦技術「改善」題材，脫離現實的表象。到開悟時，不管是名川大山還是山溪小丘，都為“童心” (註二)所用，這亦是超越題材、器材與技術限制的境界。

看那位中年攝影師的作品，似乎都祇是迂迴於第一、二重境界之間，未能超越到無意識界。

註一：禪案《聖諦亦不為》師問曰：「當何所務，即不落階級？」六祖曰：「汝曾作甚麼來？」 師曰：「聖諦亦不為。」
註二：“童心”的內涵有點接近佛理的“本原清淨心”，是人的“本地風光”。在此引申為“以心為用，就地取材” 的境界。

圖：《山非山》天壇大佛